Незвичайні похорони в Тибеті рогьяпа як виглядають вони

Похорон в Тибеті часто наводять жах іноземців. Туристам, які приїхали з інших держав, здаються варварськими і неприйнятними деякі способи поховання покійних. Щоб почати ставитися з розумінням до звичаїв горян, необхідно навчитися дивитися на світ їхніми очима.

тибетська філософія

Християни, іудеї і мусульмани звикли до того, що після смерті близької людини на землі залишається якась його частина. Віруючі люди відвідують могили, доглядають за ними, вважаючи, що мертвий обов’язково оцінить любов і турботу. Тибетці не носять покійним квіти. Вони практично не роблять поховань.

Не варто думати, що в Тибеті люди байдужі один до одного. Просто послідовники буддизму ставляться до смерті інакше. Тіло вони розглядають як тимчасове вмістилище безсмертної душі, яка рано чи пізно вирішить змінити оболонку.

Коли тлінні частина гине, душа звільняється і починає пошуки нового пристановища.

Похоронні буддійські обряди спрямовані на те, щоб повністю знищити тлінну оболонку. В такому випадку дух втратить зв’язок з тим життям, яке він залишив. Для буддиста мертве тіло – не що інше, як порожня посудина. Близька людина назавжди його покинув і ніколи в нього не повернеться. Це означає, що немає ніякого сенсу намагатися зберегти тлінні останки.

похорон в Тибеті рогьяпа

У проведенні деяких обрядів тибетці розходяться з буддистами, що живуть в інших країнах. Багато послідовники Гаутами Сиддхартхи воліють спалювати мертвих. Але для проведення кремації необхідні дрова. А в Тибеті дуже мало дерев для того, щоб зраджувати померлого вогню.

Поховання в землю

У деяких районах в землю закопують тільки трупи злочинців і неправедних людей. Оскільки тіло буде тліти повільно, душа покине цей світ не відразу. Таким чином, злочинець отримає нагороду за скоєне ним за життя. Могила стає своєрідним місцем ув’язнення.

Згідно з однією з тибетських традицій, закопувати покладається і тіла дітей до чотирнадцятирічного віку. Звичай можна зустріти і в деяких регіонах Індії. В даному випадку душу не відпускають в нове життя не для того, щоб покарати. Тибетці вірять, що дух у маленької дитини ще не зміцнів. Опинившись на волі, він може злякатися. В результаті, покійний буде поневірятися між двома світами, не знаходячи собі притулку та не маючи можливості переродитися.

деревні поховання

Незвичайна ємність, закріплена високо на дереві, може виявитися похованням. Такий спосіб поховати покійного застосовується тільки для мертвонароджених дітей. Батьки просочують тіло соляним розчином, щоб його не торкнулося тління. Потім дитину кладуть в труну, схожий на бочку, і міцно прикріплюють до дерева. Вважається, що за допомогою цього обряду можна відвести від родини повторне народження мертвої дитини. У деяких провінціях деревні поховання імітують.

Замість труни з тілом на дерево підвішують іграшки чи дитячі речі.

Поховання в воді

Це дуже трудомісткий спосіб поховати родича. Водне поховання практикується нечасто. Мертве тіло людини подрібнюється і змішується з просмажене ячмінної борошном. Отриманим блюдом годують риб в найближчій водоймі. Представникам західної культури цей спосіб здається нелюдським і сприймається, як знущання над мертвим тілом. Однак тибетці дивляться на цей ритуал по-іншому. Спорожнілий посудину не знадобиться душі. А живим рибам необхідна їжа. Людині, нагодувати своєю плоттю жива істота, буде прощено безліч гріхів. Жителі Тибету не їдять рибу. Морські мешканці несуть в собі частинку померлого близької людини.

Небесне поховання в Тибеті

Цей вид поховання вважається основним. Одне з його назв – «Роздача милостині птахам». Такий спосіб можна порівняти з похованням в воді, тільки згодовувати труп будуть не рибам, а птахам. Тибетці вважають, що людина повинна приносити користь і за життя, і після смерті. Годування птахів своїм тілом допоможе поліпшити карму. Наступна життя буде набагато краща за ту, яка закінчилася. Небесному поховання не зраджують тіла Панчен-лами і Далай-Лами. Їх потрібно було забальзамувати і покривати золотом.

Після настання смерті людини саджають. Потім лама читає спеціальні молитви з Книги мертвих. Читання повинно тривати протягом доби. Молитви допомагають душі пройти шлях від щойно закінчилася життя до нового переродження. Через 3 дні покійного передають могильнику (рогьяпе). Тіло переносять на майданчик для поховання, де рогьяпа знімає саван і робить на покійного надрізи спеціальним ножем. Після цього труп залишають на майданчику, де його відразу ж з’їдають голодні стерв’ятники. Надрізи, зроблені на тілі, допомагають хижакам розривати плоть на частини. Під час проведення церемонії рідні покійного повинні знаходитися поблизу і молитися. Решта кістки могильник розтирає на камені, змішує з борошном і маслом і згодовує птахам.

В даний час в Тибеті обладнано понад тисячу майданчиків для проведення ритуалу.

В кінці 1950-х років китайська влада заборонила небесне поховання в Тибеті. Однак по настійним проханням віруючих обряд довелося дозволити в середині 1970-х. Заборона на проведення ритуалу був пов’язаний з тим, що птахи труїлися несвіжим людським м’ясом. Стерв’ятники заражалися небезпечними захворювань і самі ставали переносниками хвороб. Незважаючи на те що небесні похорони сьогодні дозволені, китайська влада взяли їх під особистий контроль. Людей, які померли від інфекційних хвороб, ховати таким способом суворо заборонено.

Похоронні традиції жителів Тибету можуть викликати огиду. Однак подібні звичаї існують у багатьох народів у всьому світі. Небесні похорон практикувалися і древніми слов’янами. Вони віддавали покійного на поживу для птаства. Через рік кістки ховали. Вступати таким чином було необхідно для того, щоб не оскверняти землю гниючої плоттю. З приходом християнства на Русь менталітет слов’ян змінився, а природна колись традиція стала вважатися варварської.

Ссылка на основную публикацию